企鵝之越酒窖:Penguin’s Leap Wine Cellar

六月 30, 2010

少年的憧憬(二)

簡單地綜合上回:偶發性的迷戀,對比著人類長久的生命歷程,其實只是一刻的妄念;雖然它的美麗無與倫比,但卻比不上常常與它緊密相連的愛情、那些犧牲的、無條件付出的高貴行為可貴。然而,假若我們只有愛情而沒有迷戀,其實又是不是真的會缺少了甚麼呢?也許,缺少了的就是一份妄執吧。

緊記被幻思迷惑雖然感覺會很激烈,但其實往往會被推至死角,甚至失去一切。

繼上回談及欲望與幻思的機制以後,今次想談的是電波男作者本田透所言的《戀愛資本主義》論。然而,我並不想以他的出發點作討論,而是就他的取向作出我的論述。

(more…)

Last Stand Wk. 3

文章類別: 鍛鍊記 — Alfred @ 1:06 am

Zeal.

(more…)

六月 24, 2010

少年的憧憬(一)

要為某段故事寫些少年愁的文章其實是很容易的,因為它們是如此的淺薄易明。然而作為一名學人,系統地分析思想上的考據,卻是比較有益的事。然而不同在於,文學的表現有著不容反駁的力量,然而哲學上的探討卻永遠流於主觀的角度(是的,因為不論是傳統的universalism與multiculturalism也好,都無法解決論述永遠是論述者主觀的描述,是帶著詮釋的主觀性)。

但其實就算是學術都會帶著作者的文學性的,如Walter Benjamin、Jean Baudrillard、Paul Virilio、Slavoj Zizek、Michel Foucault;我都喜歡那以文學的手法所表達的哲學性、然後被人看成學術的有趣情況。但他們談的不是甚麼純文學,而是有著人道關懷,著重了社會的問題,不是單純地躲在一旁用憂鬱的文字寫些無力亦很快將被遺忘的字句。

這個category一直都不是甚麼想寫的地方;再寫就累贅了。所以,還是換轉角度來,談談我的一些看法吧。
(more…)

六月 23, 2010

香港武林的過去與現況,很簡單的簡介

文章類別: 武林拾遺 — Alfred @ 2:43 pm

這只是一篇很簡單的簡介,基本上大家都知道的。

有不少人說,香港有好多家派,但很多人都遺忘了一點,其實香港也是流散之地。在解放以後,因政治與經濟等等的原故,的確有很多武林高手到了香港,但與其說是植根倒不如說這是流散。雖然有好些人住了下來,但亦有不少人之後到了外國,香港只是一個轉口的地方。

如同所有其他文化一樣,由於香港缺乏地方性的特點,不同門派的武術都少了一點根;就像你將外來的植物栽種到一個新的土壤一樣,雖然有了無盡的可能性,但要生長傳承的挑戰亦十分大。在六、七十年代時,我們還能聽到不少有關那個年代的武術史;尤其是不同的門派以黃氣及黑道兩面取向的故事。武術離不開它的實用性,當時的師傅有的就去教警察,走了一個比較中產的路線,有的就成為了黑幫的教官。油、尖、旺的武館到今時今日還有不少留存著往日故事性的武館。然而,當現今的消費經濟已經取代了一切,兩方的輝煌史亦隨之告一段落,現今武術的主流不再是當天拼命血鬥的技藝,反之,所謂的新派套路表演,不著重力量與應用,而與其他方面一樣,表像(image)才是重要的。

很多有心的青年人都對中國武術大失所望,因為他們覺得無能之士實在太多,套路太多,江湖賣藝亦太多;年輕人所需要的一份武者的激情都不在。雖然外國流行的MMA賽事以及一些實用而流行的武術其實都同樣地在表像上下了功夫(這個當然的了,靠實力其實只是一少部份,最重要的還是市場營銷,但這個不是重點),但至少他們的確是真材實料地可以打拼的。但其實用另外的角度看看香港武林的狀況其實是與經濟有所關係的,那麼我們就會有了另一答案。

首先,我們必須考慮到武林其實從來都是與生活息息相關的;武林從未崇高地獨立於社會外,超然的是人的精神。香港,作為一個表像主流的城市(表像重於內涵),必須應合市場的口味作出調適,因此舉辦表演性質重,大家會喜歡,家長更會喜歡、自我感覺良好、送孩子去學的比賽及套路班一定比傳統要你練三個月基本功才看看有沒有其他東西可以學點點的做法來得好。武力已經不能解決問題,打個電話找警察,裝作受害者是最強的武器。因此,要酷的話,還是裝模作樣地打扮一翻,以所謂酷的肢體動作表演,比你實在地有能力來得好。這是香港當前的文化邏輯。

另一個必須談到又常被忽略的,就是公園太極。人依從生理原則,老了以後自然會衰弱;以太極拳來保養已經是很流行的做法。這也是太極拳為什麼都好像是年紀大的人所練,雖然它本來是實戰很強的一套武術。這個市場十分大,然而同樣地有兩個方面令人擔憂;一,武術的本質,殺人的技藝何去何從?難道真的會「進化」成市場產物,或單純的養生術?二,那麼真實的傳承又何去何從?這些問題的背後,其實多少都包括了一份民族的尊嚴。

關於武術的本質,我覺得有幾個方面可以去思考。如看美國「主流」的武術及運動,其實它們都是一種消閒性的興趣,這在現今社會模式都是一樣的。不同的是,在文化認之的層面上,「西方」比教著意「不文明」的「武術內涵」,而我們就比較拜金。雖然我們可以肯定,西方在這層面上有著知識的人會多,但並不代表我們社會沒有同樣喜歡這些內涵的鐵血硬漢。將這作為他們的興趣並為傳承的人,其實還是有不少的,只不過他們都比教內斂,不容易被人找到,更不用說是在光說不練的網上世界。此外,在武林裡最能體會的,就是「緣」;假若上天眷顧而人又付出相應的努力的話,那麼一個門派是一定不會消亡的。

這大約就是現今的武林狀況;雖然因媒體科技的便利,我們好像能接觸到更多資訊,但疑惑與困局卻同樣地增多。假若大家想在這方面深入研究,就必須用系統而科學的方法找尋,而且一種學人的寬懷以及嚴緊更是必須的。不然的話,就只會流於成為網上空口討論之輩。

Last Stand Wk. 2

文章類別: 鍛鍊記 — Alfred @ 1:47 pm

Heroic Offense in effect!
(more…)

六月 21, 2010

最後的祈禱

文章類別: 雜感, 武林拾遺 — Alfred @ 12:00 am

我們的年代,是人最長壽的年代;可是生離死別卻是過往世紀的百倍以上。

回想一下過去,自己為別人、那些今天依然在生的人們的、最後的祈禱,其實都是些純真而善良的舉動;

善良、其實是對自己吧。

這個年頭實在有太多事情無法挽留、不要想談改變,然而自己從來也是那種無法苟且的人。所謂時命的推動,其實也只是對於那點自尊的堅持。我知道很多人是沒有問題的,但我的確自重於此。若非如此,那我已經不再是你所認識的我了。

我、其實有所求嗎?我有求甚麼必然的回報嗎?說沒有其實亦有、

那就是尊重。對自己及對我的一絲尊重。

所以,看吧,看看我的故事。
(more…)

六月 20, 2010

superimposition

文章類別: 雜感, Mixology — Alfred @ 12:15 am

感謝潮哥遠渡而來。

(more…)

六月 19, 2010

天命的意義

文章類別: 雜感, 武林拾遺 — Alfred @ 2:12 am

李老說,萬中無一的一個戲子能夠風靡萬千的人,然而幾多世代、幾千個戲子的機會裡也出不了一個傳人;

我在此路上的成果依然貧乏,但是只要遵守對自己的承諾,那麼有一天,我也會成為一個及格的拳師。

然而說:戲子坐擁的,是財寶與眾人的痴心,而拳藝卻從來都只是一門孤芳自賞的藝術。

可是哦,不論是凡俗的戲子,或高尚的拳師們──

其實都帶著幾分孤獨的。

天命的意義、嗎?

在這幾多千百萬人裡的一個偶然,

到底有甚麼意義呢?

(more…)

六月 16, 2010

文章類別: 武林拾遺 — Alfred @ 5:08 pm

日前得知細潘師傅仙遊,頓覺時不留人。大潘師傅在數年前仙逝,亦同樣令人感覺失落。

與大潘師傅不同,細潘師傅一直留在香港,有一班固定的徒弟在。「打腰功」並不會因此而失傳,而是會由徒弟們以他們領會到的方式流傳下去。其實,「打腰功」與其說是一個獨特的發現,倒不如說是對於鬆開關節,節節鬆沉以防禦攻擊的體現。相對於陳家以同一招式、不同關節以攻擊的取向,這是吳家太極相對的表現方法。

Last Stand Wk. 1

文章類別: 鍛鍊記 — Alfred @ 4:52 pm

Specialization

Bear: +20% Str +20% Critical Chance

Tiger: +10% Str + 10% Dex +20% dmg

Daily output = 2450
(more…)

Next Page »

Powered by WordPress