前世始終有你：千年愛情物語
2009/01/07 22:55 [歷史拾遺]
 勸修寺
年紀漸大，我傾向相信人有輪廻，每一世身邊最親的都是同一班人，只不過身份有所不同而已。戀愛關係也不一定只限今生今世，部分有可能在前世及來世也在一起。不論你是否相有輪廻，以下介紹的兩段戀愛實在賺人熱淚。如果你相信輪廻，也許兩段戀愛的男女主角可能是千年後再續前緣的愛情物語。 |
漫畫形式的財政預算案諮詢文件
2009/01/05 14:57 [政治ACG]
 09年中國動畫預視 撰文：謝繼昌 筆者過去幾年均從事中國原創動畫項目的開發及參與動畫產業的發展，礙於利益關係不便評論中國的動畫前瞻。月前離開舊公司，改為從事執行動畫的製作團隊，不涉及動畫產業部份。故此現在可抽身，以較客觀的角度預視09年中國動畫的發展情況。 |
中國總是「它者」：從《漂流教室》到《地球停轉日》
2008/12/30 07:44 [文化現象]
「它者」(Other)是東方主義(Orientalism)常用的概念，西方將「東方」(Orient)矮化及異化以建立自己的身份認同、凝聚力及優越感。日本雖身處亞洲，亦受歐美「東方主義」之苦，但對亞洲其它國家卻用「東方主義」的視角凝視，建立「日本版的東方主義」(早稻田大學教授Iwabuchi Koichi稱之為Oriental Orientalsim)。不論是美國或是日本的流行文化，中國往往成為「它者」。 |
Gundam變了駅前土地公？
2008/12/28 08:08 [Gundam]
《OL日本》：在中國尋找日本
2008/12/20 21:55 [電視劇]
近年日本傳媒對中國多加醜化，而日人對中國人的印象亦每況愈下。在未看日劇《OL日本》(NTV，2008秋季)前，還擔心會否是部醜化中國人的作品，結果剛好相反，它可說是「美化」中國以諷刺日人「劣化」的作品。猶如右翼漫畫《台灣論》透過當代台灣，去懷緬日本已失掉的國家精神般，《OL日本》是透過當代中國，去尋找日本企業戰士已忘記的上進心與毅力。 |
1956年台灣代表團集體參拜靖國神社事件
2008/12/19 09:26 [歷史拾遺]
最近在一個中日關係的研討會上，聽到一個旅美華裔教授提到蔣介石曾於1956年派代表團訪日，並指示他們參拜靖國神社，認為這是博取日人友誼的最佳方法。我聽後簡直難以置信，結果翻查確認，原來真的有這麼回事！ |
2008年日本Blog界十大最熱話題
2008/12/10 08:50 [網上文化]
日本的kizasi剛公佈了本年度blog界最熱話題排名，結果以體育佔其中6位，流行文化佔其3，政治只佔其一。這種偏重娛樂性及興趣的傾向跟以往數年的結果一致。好了，開始倒數。 |
熱血柔情的力量：《ROOKIES》加《キセキ》
2008/12/07 22:16 [音樂]
我是個喜歡熱血作品的人。昔日以運動及校園師生關係為題的漫畫及電視劇大都十分熱血，不過現在似乎已非主流。《ROOKIES》及《Eyeshield 21》是近年較精彩的熱血派作品。《ROOKIES》的故事基本上是《School Wars》（スクール・ウォーズ）的翻版，只不過從rugby變成baseball而已。看熱血老師將一班不良青年人訓練成可以進身甲子園的隊伍，實在令人感動。 |
被封印的分多鐘《JoJo奇妙冒險》
2008/12/04 11:48 [動畫]
最近有機會看了曾在今年5月鬧出外交風波的《JoJo奇妙冒險》第六話〈報復之霧〉。為何亞拉伯世界反應如些激烈？為何日本外務省及集英社要公開道歉？為何集英社要在部分地區放棄發行此話？從動畫內容而言，可能比較難以明白；但從外交及商業角度而言，這種處理手法也無可厚非。 |
星野仙一博客炎上事件有感
2008/11/30 08:31 [網上文化]
 來源：星野仙一のオンラインレポート
星野仙一是我欣賞的野球監督之一，從1980年代留日，他任中日監督的時候已留意他。他很有個性及活力，言行頗粗野，是「硬派」的監督。他曾因健康問題退出野球，後來出任奧運隊監督，在北京奧運取得第四名。回國後，他成為失望的日本球迷「出氣袋」，他的博客「星野仙人On-line Report」成為網民攻擊對象，無法運作，心力交瘁，結果在今年11月17日宣佈關閉博客，成為「炎上」的另一受害者。 |
日本就侵華戰爭向中國道歉了嗎？
2008/11/29 09:45 [中日關係]
 1992年明仁天皇訪中，發言中向中國致歉
戰後63年，仍不時聽到要求日本就侵略戰爭向中國道歉的聲音。究竟日本向中國道歉了嗎？答案是yes & no，這是觀點與角度的問題。根據紀錄，自建交以來，日本領導在公開場合，就侵華戰爭向中國領導道歉不下十數次，但都是口頭的道歉，多用「不愉快事件」、「殘念」、「哀痛」及「反省」等辭帶過，真正用「侵略」的只有數位。中方認為這些口頭道歉的誠意不足，他們希望日方能向中國「正式道歉」。究竟什麼才算是「正式道歉」？日本又曾否就二戰作出「正式道歉」？ |
宮崎駿的漫畫論掀起軒然大波
2008/11/26 21:45 [漫畫 ]
 來源：JanJanNews
難怪押井守曾說，宮崎駿思想守舊，可做博物館展品。步入晚年的宮崎老師真的火氣愈來愈大，對同行諸多批評，與押井守及大友克洋交惡，最近則在一個公開場合，批評首相麻生太郎不應公開自己喜歡看漫畫，認為這是「很羞愧的事。自己獨個兒靜靜地看便可。」（恥ずかしいと思う。それはこっそりやればいいことです。）他又指出當今日本兒童沉醉在ACG及手機所提供的虛擬世界，缺乏生命力，而政府的責任不應是推動動漫，而是提供一個讓兒童可以建立自信及發揮能力的環境。 |
日本的「親子風呂」習俗
2008/11/24 21:43 [日本社會]
為何Facebook在日本熱不起來？
2008/11/19 07:12 [網上文化]
Facebook在這一年間猶如燎原之火，橫掃全球。它是當今香港網民的新寵，不少人花在Facebook的時間已超越blog、留言版及e-mail。Facebook的網上社區成為很多人尋找友誼及認同的地方。沒有加入，感覺好像「out到無朋友」。「你Facebook咗未？」成為常聽見的問題。奇怪的是，Facebook在日本熱不起來。即使今年5月推出了日文版，情況也沒有多大改善。一向重視網上社區關係的日人，為何對Facebook如此冷淡？ |
Web2.0是否「美麗新世界」？日人的觀點
2008/11/16 10:44 [網上文化]
 來源：ITPro
Web2.0是第二代互聯網之意（相對於1990年代單向資訊發佈為主的Web1.0），從千禧年至今都是Web2.0的時代，Web成為人類最重要的資訊、商業與生活平台，分享與互動是Web2.0時代的核心精神， Blog、Wiki、Google、Facebook、Youtube、Flickr、iPod都是Web2.0的產品。對於Web2.0時代的來臨，有人快樂有人愁。樂觀者歡呼它為一般平民百姓帶來前所未有的自由、平等、民主與互動精神；悲觀者擔心當權者利用法律及監察系統控制互聯網、人性的醜惡阻礙真正的分享與互動及知識庸俗化等問題。這種對Web2.0革命的兩極觀點在日本也同樣掀起爭論。 |
日本網上潮語：「厨」說文解字
2008/11/14 09:03 [潮流]
  
警告：此文含一些敏感字眼，未成年及對此不安者慎入。多謝合作。 |
《蠟筆小新之烤肉反擊戰》觀後感
2008/11/10 11:30 [動畫]
  (圖片來源：Gamania Forum) 《蠟筆小新之烤肉反擊戰》觀後感 撰文：謝繼昌 我是動畫業界人士。昨晚深夜，我觀看了一部由自家公司發行光碟的日本動畫電影 DVD，片名是『蠟筆小新之烤肉反擊戰』。觀看原因是公司伙伴說這片在公映時，只有數間影院放映，卻意外地收近二百萬港元的理想票房！懷著十分心痛、可惜、奇怪的感覺觀看這片（原因待日後詳述），抱着不會觀看足全片的心態，把影碟放進播放機，已經是近凌晨十二時。 |
日本網上掀起與二次元角色結婚合法化運動
2008/11/09 10:12 [御宅族]
李志清在中大的分享會
2008/11/07 09:02 [報告與訪問]
壽司是日本料理的代表，隨着它的全球化，異國自創壽司亦層出不窮，其中以美國日裔自創的加州手卷最為有名，甚至風行全球，逆輸日本。香港壽司的代表是花之戀，它不但是港人至愛，還衍生不少變種，影響本地的壽司文化。 |
荒謬之極！貼嬰兒入浴照上網竟涉犯法
2008/10/31 07:02 [網上文化]
08秋季日劇首選《相棒7》
2008/10/30 08:11 [電視劇]
《大日本人》：松本人志自娛之作
2008/10/29 07:18 [電影]
松本人志是被譽為可與北野武相題並論的「鬼材」，不過一直不太懂得欣賞他。這次對其初自導自演之作《大日本人》(2007)抱着很大期待，結果我還是不太懂得欣賞他。《大日本人》拍得像一部B級cult片，缺乏娛樂性、藝術感及思想深度，雖然偶爾擦出鬼材的火花，但都是轉瞬即逝。 |
昔日留學加拿大的一點回憶
2008/10/22 11:26 [その他]
 Department of Asian Studies, UBC
本月23至28日遠赴溫哥華UBC出席道教會議，將發表易占對明治政治及軍事影響的論文。也許部屋很多blog友不知，我的專業是日本思想史，不是日本流行文化，後者是個人興趣及第二研究分野。不過歷史曲高和寡，所以較少在部屋寫這類的文章。 |
「08中大動漫祭」講座交流會
2008/10/20 18:54 [報告與訪問]
本月30日（星期四）晚上七時至八時半將負責中大動漫研的一個講座交流會，作為一年一度「中大動漫祭」的一環。題目是「香港年青人的日本文化朝聖」，以港青旅日趨勢為切入點，探討「流行文化旅遊」(pop culture tourism)的興起及其對文化生態及旅遊模式的影響。我們會一起思考及討論以下諸問題： |
