來自 ナカG日記


嫌「八十後」:世代論的局限性

內地用「80后」來形容二十多歲的年青人已有一段日子,近日香港傳媒拾人牙慧,使「80后」繼「升呢」後,成多另一慢半拍「潮語」。我個人不喜歡用「八十後」來形容二十多歲的人。一來是此詞的「賞味限制」已到,1980年出生的已經「三張」。二是不喜歡別人使用此詞時加上年齡以外的世代論標韱。我個人認為世代論跟民族性格論一樣粗疏及過分一般化、容易引起誤導及偏見。

內地用
80后」一詞多少帶有些負面洆意,多強調其自我中心、重物質、不務實及被邊緣化等特質。香港傳媒早一陣子將香港年青人標韱為「電車男」及「港女」,現在筆鋒一變,他們成為關心時事、敢作敢為、甚至流於激進的「八十後」。其實我覺得即使社會環境在不同年代有差異,年青人的氣質(走偏激與消極二大極端)及成年人看年青人的看法(一蟹不如一蟹)基本上一致,所以世代論帶有強烈的成人偏見。



「閃婚族」是內地給「八十後」眾多標韱之一


日本在上世紀的七、八十年代愛以「新人類」稱呼「二十代」,擔心日本的優良傳統及企業神話會栽在新世代手中。
現在當年的「新人類」成為中年人,他們稱時下的「二十代」為「新
新人類」,擔心日本將來會栽在這班人手中。不是十分諷剌嗎?

日本市面有很多將「新
新人類」貼上古怪標韱的書籍,而且十分暢銷,傳媒也樂於使用。這些甚麼「xx族」、「xx男」、「xx女」及「xx世代」之類的標韱多以偏蓋全。試想想前一陣子「二十代」的日本女性被形容為「乾物女」,現在卻180度轉身成「肉食女」,不是十分諷剌嗎?


肉食女&草食男

伸延閲讀:
忘記「八十後」 (johncoal)
「八十後」只是一個垃圾標籤 (死火手記)
執雞一談八十後與世代論(序):談「八十後」有意義嗎?(無神論者的巴別塔)

Posted by 知日部屋屋主 | 評論(54) | 引用(0) | 閱讀(18595)
hamertwtw +
2020/03/16 10:57
hamertwtw +
2020/03/16 10:57
hamertwtw +
2020/03/16 10:57
hamertwtw +
2020/03/16 10:57
twsex99 +
2019/12/29 22:07
99love11 +
2019/12/03 20:31
美国黑金         印度神藥          日本藤素          2H2D         必利勁
yesetw +
2019/02/10 20:52
雲疊花園 Homepage +
2010/04/18 21:43
每個年代都有自己的夢
眼鏡男 Homepage +
2010/01/30 08:39
To:魚仔
你說的"香港「尊師重道」之風的確有淪落之勢"
與其只說這方面
不如說是時下的人的人品都有下降趨勢吧
就好像昨天新聞有關塌樓的事
被訪問的陳生陳太雖然是沒有事,但陳生的41歲父親卻在發現時已經去世了
結果他們倆向記者哭訴的不是要政府還他們人命
又或者是陳太在悔恨沒有回頭去叫醒老爺一起逃走
竟然是說政府沒有即時為他們做登記賠償好讓他們即時有生活費!!!
(甚至連想用來搞身後世這個理由也沒提及,就只是說他倆要錢來生活)
在他們眼中是可以無視人命而只想到自己的金錢!!
更不用說那對陳夫婦怎樣看也是年紀輕輕便奉子成婚...

我要說的就是"自重重人"
時下的人可以不自重又不重人,又怎樣有理由要別人去尊重他們?
事實上不斷說不應該驗毒的學生
可以想一下驗毒對你真的有大影響?
你沒有做過的話驗完了不也反而可以光明正大向人說我沒有?

只是我真的不知道驗毒計劃並不是在有合理懷疑才驗的...
起碼也是要明顯看出人品不良的學生就要去驗啊...
就好像街上巡警的懷疑理由一樣
魚仔 +
2010/01/27 21:48
本來你只談到驗毒與酒精測試我就不太想回,
因為等不等同, 簡單查一查相關法律就知道,
只是你談到自由與尊師重道的問題, 令到我不得不站出來...

「驗毒這件事,我認為不能完全以「無罪推定原則」來否定~
正如警察可以隨機替司機做酒精測試一樣,」

根據《道路交通條例》39B條, http://www.legislation.gov.hk/blis_ind.nsf/6033A8C...相關條文指出:「(1) 穿覑制服的警務人員可要求以下任何人提供呼氣樣本,以作檢查呼氣測試—
(a) 任何正在道路上駕駛、企圖在道路上駕駛或掌管道路上的汽車的人;
(b) 該警務人員有合理因由懷疑已作出下述行為的任何人—
(i) 曾在其體內有酒精時,在道路上駕駛、企圖在道路上駕駛或掌管道路上的汽車,且其體內仍有酒精;或
(ii) 曾在道路上駕駛、企圖在道路上駕駛或掌管道路上的汽車,且該人已在該汽車移動時犯了交通罪行。 (由2008年第23號第9條代替) 」
重點在於警務人員要在有合理因由懷疑下才可能要求測試, 問題在於驗毒是不問情由任機抽樣, 未實施前已經有不少學者/專家提出意見, 希望採用「合理理由」的方式進行, 只是政府一意孤行。

「不合理的校規,我們才懂得尊師重道」
這句真是令我聽到心慌慌, 自稱萬物之靈有高度智慧的人, 居然是要在不合理的行政手段之下才能夠尊師重道, 這跟中央政府的河蟹思想有何分別???
我很難理想「不合理的校規」與「尊師重道」之關的關係,面對不合理的事情, 正常是以鄙視的態度看之, 反過來尊重起來這是什麼怪道? 你會尊重以「不合理國法」禁牢劉曉波的中央政嗎? 面對不合理的行政暴力, 表現的是屈服而不是尊重, 任何人尊重老師應該是基於老師的學識修養, 而不是他手上的權力!
你說尊重人道會導致「尊師重道」的喪失, 你大概不知北歐國家無論大中小學學生在享受人權之餘, 亦將「老師」列入最受尊敬的職業。
坦白說, 香港「尊師重道」之風的確有淪落之勢, 但當中關鍵不在於自由與否的問題, 而在於整個教育都出現「產業化」/「商品化」的問題(曾蔭權居然還在提倡這個, 真令懷疑其智商), 無論是老師還是學生, 都只相信彼此只是消費者-服務員的關係, 學校只是學店, 從沒想到「傳道」的問題。學生去到學校遇到不滿意的事情, 只會說「我爸爸媽媽(甚至只說"我")交了學費的! 你不能這樣對我」而從來沒意識過上學過程本身已經是是學習處世道理。
MMXX +
2010/01/24 16:55
屋主正正說出我所想, 80後是大陸wow了的詞,卻被親中媒體人仕首先引進, 其實80後在國內的現象還可以說得過(因為一孩,改革開放等等), 在香港卻是一個空洞無物的標籤, 希望這個x0後標籤快些wow掉

.PS. wow = wow! old news is so exciting.
小子 +
2010/01/21 23:52
驗毒這件事,我認為不能完全以「無罪推定原則」來否定~

正如警察可以隨機替司機做酒精測試一樣,誰都不會說這是侵犯了司機人權之類的,因為大家知道,酒後駕駛是很嚴重的行為,影響別人及司機本人的性命,所以人權什麼的誰會在意。

吸毒和校園販毒沒有影響別人及自己的性命嗎???中學生和司機最大的分別在於,小朋友心靈脆弱自尊心又重,小小事就大叫人權牌,才會反對校園驗毒。

我這個八十後覺得,學校從來就不是一個有人權的地方,為什麼要穿校服?為什麼要限制頭髮長度?為什麼要迫我買聖經??(我姐姐年代連銀包都要檢查)全部都不合理!!但正正是這些不合理的校規,我們才懂得尊師重道,現在的老師連罰站罰抄都不可以,才令到學生自我價值定得太高,心靈又這麼脆弱....

當然我不是要幫政府說話,以現在的校園驗毒政策來看,成效根本不高,浪費金錢浪費老師時間....不過希望大家還是以成效為討論的本質,所謂人權,對心智未成熟的小朋友,我認為還是不需要有太多的自由比較好。
Negi +
2010/01/16 03:04
雖然小弟依加一直係日本, 不過近黎咁大件事, 都有留意返多d香港新聞(岩岩先新年就攪咁多麻煩野真係大吉行是...Orz)

個人其實都唔讚成單純用年齡世代去劃分市民. 如果話80後既年青人激進反叛!? 似乎咁多年黎既社運學運都係咁上下年紀既青年人走得最前線. 我個人會用發達心理學上, Erikson既分類去解釋, 冇記錯既話青年期同前成年期既後生仔, 大概都有俗語所謂反叛既傾向(例如反社會, 役割拒否, 排斥...etc). 咁假設, 如果係10年前發生社運的話, 激進既會唔會係變左當年所謂70後既年青人!?

嘛, 反而, 點解80後會成為一個劃分界線, 其實我有以下睇法. digital移民 & digital native. 2006年美國既Peter Sondergaard定義90年後出世既小朋友做digital native. 而80年後出世既自然成為情報化社會過渡期中既digital移民. digital移民同digital native當然係生活習慣上會有一定唔同, 但係最少起碼有共通點係習慣internet世界. 面各既世界唔再係傳統紙媒體描寫出黎既世界. 而係同時可以係網上睇到多樣性既世界. 亦同時係情報既發信者. 跟所謂一眾80前非常唔同...

市民參加型社會唔係特首得個講字, 或者官方宣言話幾多年幾月幾日香港要成為市民參加型社會先至會變. 而係各先進國/社會自然發展出黎既結果. 就算特首今日冇出黎同所謂80後對話, 80後作為發信者, 聲音已經自然地傳到各傳媒, 政府, 市民上.
好似日本中世, 鎌倉幕府, 一般會話由朝廷既院宣發出一刻, 約1185年開始, 源頼朝先成立鎌倉幕府. 但係係朝廷未發出院宣前, 應該只要武士間承認源頼朝實力既一刻開始, 鎌倉幕府雖然未被正名, 但係機能上已經開始運作緊嘛.

同樣地, 可唔可以話依加正正係因為所謂80後or甚至90後既生活習慣(digital), 開始形成一個雙方向communication既市民參加型社會!?

打得有D混亂, 請見諒
魚仔 +
2010/01/15 01:12
to 持書者:

「民主制度的用處不是選賢與能, 而係降低政府自殺既效率
香港如果搞三權合作的那一套. 死得一定會好醜樣..
如果香港有真正既民主, 我想教育制度唔會改得咁快. 」

這些我明白, 亦認同, 但為什麼跟我說這些..?? =o=
我沒在支持三權合作... 又沒說民主用於選賢與能..
持書者 +
2010/01/14 18:25
to k
如果你無條件相信別人給你看的東西, 你是不可能成為一個大學生的.
他們只是被包裝成八十後. 而不一定是真正的八十年代出生, 他們只是被宣傳為激進. 而事實可能是你們太犬儒.

唔出聲, 無人會當你係啞既, 但係人人都會當你係死既..
當你22歲就有咁既覺悟好明顯係一種幸福吧?那還質疑出聲的人做甚麼. 你到不如一槍打死佢地算啦:)

中國政府say yes,香港政府可以say no嗎?
不可以的話, 香港就只是一個傀儡政府, 看來香港人普遍接受咗香港一國無制, 高度自治不是自治的現實
這樣想的話是沒有希望的. 而事實是究竟有沒有中國政府這一回事我也是很存疑的..(唔係叫中央政府咩?從果669億最終會落到哪個人的手中 而家邊班友係度迫住急急通過 就知道 中國是不可能從這on9投資得益的..)
在香港, 表達意見, 是不是只可以「激進」?
中國人可以不表達意見, 但如果你想要表達意見, 你就是激進
其實只要看看他們的小說, 看看他們的forum就知. 中國是不可能強大的. 因為隨著時間推移, 他們的思想會被各種審查阻礙, 其實這些審查只是為咗阻止人們表達意見吧?

to 魚仔
民主制度的用處不是選賢與能, 而係降低政府自殺既效率
香港如果搞三權合作的那一套. 死得一定會好醜樣..
如果香港有真正既民主, 我想教育制度唔會改得咁快.
魚仔 +
2010/01/14 02:35
To OoO:

從維基查來的:
「無罪推定原則(presumption of innocence),意指「未經審判證明有罪確定前,推定被控告者無罪」。無罪推定原則是現代法治國家刑事司法通行的一項重要原則,是國際公約確認和保護的一項基本人權,也是聯合國在刑事司法領域制定和推行的最低限度標準之一。」

屬於國際法, 即使大陸法國家都有寫入法例的...
當然詳細的要問問法律系的朋友...
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