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評《軒轅劍3》的人物與思想          撰文：nadph

《軒轅劍》全系列都玩過，我認爲做得最好的是《雲和山的彼端》。情節拖沓不覺得，因爲它本身就是一個相當龐大的故事。我覺得如果沒有那麽長的情節，無法把其中的思想闡明清楚。雖然是借用了西方傳說，但是貫穿於故事之中的「王」與「霸」的思想衝突，却是不折不扣的中國古代各種思想流派關於治國理念的衝突。正統思想爲儒家的基礎奠定了《軒3》中「王」的勝利。我想是對於中國古代思想稍有興趣的朋友都能够理解這個。

再一個就是《軒3》裏面很多人物是非常有代表性的，可以說他們「不是人」，而是某種道德或者理念或者思想的化身。例如慧彥，這個在游戲裏面看得最清楚也最明顯，就是受儒家思想濡染而成的「聖人」，仁義禮智信樣樣皆全，明辨大是大非决不含糊。又例如張客，活脫脫的就是一個俠客。這裏我所指的「俠」是指司馬遷《游俠列傳》和《刺客列傳》之中的「俠」，而不是武俠小說中的廠俠」。前者「其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果。」性格往往比較單純，爲了心中的正義舉刀；後者則更爲顧及社會影響以及國家興亡而考慮更爲周密的行動（如慧彥）。

除了思想以外，《軒3》裏面還有文化習俗和傳統故事的影射。獅子名爲「鎮邪」，喜歡玩球，明顯就是現在還是隨處可見的門口獅子形象嘛。至於慧榮，則是「東郭先生」故事的翻版（或稱矯枉過正版）。

如果說有不足的話，《軒3》是有點虎頭蛇尾。按照我朋友的說法「那麽大個長安城，只有1條街幾幢宅能進去，也未免太馬虎」。此外，明顯能感到長安段的支綫任務少之又少，不如以前的豐富多彩了。

也說說《軒3》和《外傳》的比較。雖然我是認爲《正傳》做得最好，但考慮到大衆接受口味來說，不得不承認《天之痕》是最受歡迎的。原因無論從音樂、人物設定和畫面來說，《天之痕》做得要比《雲和山的彼端》都更要出色。就故事情節而言，將《雲和山的彼端》比作爲大家閨秀的話，那麽《天之痕》則是小家碧玉，二者各有所長。《天之痕》講的是人與人之間的故事，而《雲和山的彼端》說的是人與社會的故事。而考慮到衆多玩家的口味，《天之痕》受到歡迎則是理所當然的。它的好在於一目了然，所有人只要有心，都可以細細咀嚼其中韵味。而《雲和山的彼端》，則非得要有相關的知識才能够體味到其中滋味。

《天之痕》在人物性格上塑造得很有層次性，對於比較花筆墨描寫的配角人物中，沒有一個人是絕對的好人（師父他老人家），也沒有一個人是絕對的壞人（寧珂、宇文太師）。主角的性格發展也有迹可尋，從玉兒一開始排斥陳靖仇，到慢慢接受，最後兩情相悅，其實一切都能從游戲中找到對應的行動和話語，從而對于玉兒結局不會覺得突兀，使得整個故事更爲真實。（玩游戲實行回車政策的，我對此無言，如果對于玉兒結局有什麽不滿的，建議重新打過一次天之痕認真看完所有的對話。我和朋友都是第二次打通關時才真正體會到的）。關於故事發展本身，包袱鋪墊足够，也抖得恰到好處，使得這個本來平凡的故事跌宕起伏，可以說是完全大翻盤了。這種翻盤在黑龍舞兮雲飛揚也出現過，但由於之前包袱鋪墊不够，反而覺得壺中仙就是一個悲情人物，犧牲得毫無價值。

《天之痕》還有一個非常突出的亮點：中國詩詞文化。我想這樣使得很多人對《天之痕》的免疫力爲。沒有任何的東西，無論是上古神話、機關術、神兵异器、百家爭鳴、帝王之術還是義理之爭，能像詩詞一樣成爲中國文化中最引人注目的珠璣。至少，能理解我所說的「無論」那些東西的人，肯定能鑒賞中國詩詞文化，興許造詣還不低。而不能體味我所說「無論」那些東西的人，也有很多對於詩詞的美有一個感性的認識，有誰不會背《靜夜思》呢？因此，詩詞成就了《天之痕》的神話。