日本出現和尚與尼姑結婚的怪事

在當代日本,做和尚基本上是一種職業,有上班時間、制服、假期、勞工保險等應有盡有,工作時用電腦手機、甚至一些連工會都有。下班以後便是常人,可以結婚生子、吃肉、賭博、炒股、飲酒、抽煙甚至找女人。

在日本和尚結婚絕不出奇。很多寺院都是家族式經營,不結婚又何來長子繼承寺院呢?這次西本願寺的大谷和尚(28)在今年325日的結婚所以引起傳媒注意原因有二:一是他是財雄勢大的淨土真宗西本願寺次期門主。二是結婚對象竟是尼姑。這是百年難得一見之事。一對新人用佛教儀式(日人多用神教或基督教儀式)結婚。因為太多人想看,所以放在網上直播結婚儀式。

其實現在連中國的僧侶也呈職業化及世俗化,佛教變成服務業及旅遊業一環,是「有煙的無煙工業」。要六根清淨一定要遠離佛寺!

  

Posted by 知日部屋屋主 | 評論(18) | 引用(0) | 閱讀(20486)
徐董 +
2008/05/20 01:20
TO kamira........顯然你對台灣甚至中國佛教界的了解很膚淺,甚是很薄弱,建議你先深入佛教再來批評,否則就像是看了一堆賽車賽事,但是從來沒開過車,卻放話批評別人開的不好,這樣對你自己不好。
reisei +
2006/04/03 12:11
说起来,日本的和尚世俗化真是很有趣

http://blog.sina.com.cn/u/474366fd0100032k

这个连接是我相对喜欢的一个BLOG主对日本和尚的评论,写的不错,录一些:

日本人是没有多少幽默感的,但是看到这句句子时,你又会怎么想呢?“和尚的儿子去休学旅行,给他老子带回来一个十字架做礼物”。

这是一本日本漫画杂志的读者幽默征文中的一句,中国读者不一定看得懂。首先,和尚怎么有儿子呢?

日本和尚就有。日本和尚是一种买卖,而且是一种很不错的买卖。

中国和尚是一种身份,日本和尚(日语叫“坊主”)是一种职业,一种世代家传的职业。和尚得有跑不了的“庙”吧,那可是一个“宗教法人”,就是一个公司,得有营业执照才行。而且这个公司还有优惠政策,就是大部分一般公司要交的税都可以减免。说起来倒也有一定理由:宗教嘛,进行的是精神或文化活动,没什么钱赚,减免税收怎么不合理呢?

但是实际上呢?您只需要看看和尚们开的车就行了。记得当年闹“奥姆真理教”的时候传媒对所谓宗教法人有了兴趣,有一次找了不少土洋和尚来聊天。发现牧师,神父什么的洋和尚好像没有土和尚有钱,土和尚开的大多是奔驰。主持人就问了:“象你们这样应该讲究精神生活的人为什么一定要开奔驰呢”。

和尚们的回答很世俗化:“不是我们非要开奔驰不可,而是为客户着想。”

为什么是从“用户第一”出发和尚才开奔驰呢?“如果我们不开奔驰,别人就会说闲话:你看他们家寒酸的,请的和尚那个穷渥。”

其实这是和尚为什么有钱开奔驰的原因而不是为什么开奔驰的理由。

绝大多数日本的和尚不是“研究”宗教的,而是“实行”宗教。不,还不能说是“实行”宗教,应该说是“帮顾客按照社会习俗完成思念亡去亲友的仪式”。也就是说基本上是一位“追悼仪式完成人”。当然这种角色也可以是牧师或者神父。但是日本人信基督教,天主教的很少,所以丧事都是和尚来操办,而牧师和神父主要是管结婚之类的喜事。敲锣卖糖,各干各的一行,见面倒也不会掐架。

日本人办丧事繁。先是守夜(日语叫通夜),然后是丧礼(日语叫告别式),然后是火化。火化完了骨灰搁家里七七四十九天,从头七到七七,这才入土为安。日本现在还有盂兰盆节假,只不过把这个盂兰盆节从阴历的七月十五被改到了阳历的八月十五,而且盂兰盆节除了上坟之外没多少宗教意义,反而是高温假的意义更多了一些。上坟除了盂兰盆节以外还有一次是春分,日语把春分前后叫“彼岸会”,也是一个和彼岸的亲友交流的时间。丧事后的三年内,这些日子也得做法事。

没了和尚,这些个事全办不成。守夜,丧礼不用说,就是坟地也全是庙里管的。日本人办丧事的牌位上用的不是名字,而是“某某居士”,“某某信女”,这个有点像中国古代皇帝驾崩后的谥号样的“某某”,就是庙里的和尚给谥的。所以一般日本人家,肯定归一个什么庙管。要不然死了连丧事都办不起来。可不是吗?“谁”来办,给“谁”办,这个最基本的问题都解决不了,办什么丧事?

办丧事,得请和尚来念经。来几位念几段,全明码标价,可以商量。一般一大和尚带一小和尚来,大和尚40万日元,小和尚20万日元,加起来就6千多美金了。那位要说那天日子不好,几家办丧事怎么办?那得看先来后到,大家将就和尚大人,要么改时间,要么改日子。接下来从头七到七七一般就来一位,价码一般是五万日元,450多美金。

这是拿大钱。到了彼岸,盂兰盆,那就是薄利多销,金钱滚滚。到那两个日子和尚大人的事太多,忙不过来。也就不开汽车了,改骑摩托,在庙管区内穿梭。那日子不念经,倒不是和尚不敬业,实在是要跑的人家太多,没念经的时间。就到你们家门口,合一合掌,拿了钱袋就走人,钱袋里面装多少?一万。反正心到则灵,大家都相信只要和尚大人从你这里拿了一万块,你们家人在阴间准不会受阎王小鬼的欺负了。从这点看日本和尚还有点象收保护费的黑手党,只不过人家的营业范围是在那边。

这么着,您说日本和尚的小日子过的怎样?够滋润吧。

这还只是专业所得,还没算副业呢!什么叫副业?他那是个公司,总的搞点多种经营什么的。都搞些什么多种经营呢?和尚开卡拉OK的不少,可能是发挥专业特长。和尚大多嗓子不错,成天得念经嘛,练出来了,所以开开卡拉OK那是活学活用。就是离庙的专业远一点。

还有更远的。开什么?开土耳其浴室的都有。什么叫“土耳其浴室”?那是一种半色情场所,可能得名是由来于安格尔的那幅著名油画吧。但是人家土耳其人不乐意了,提出了抗议。因此现在不用这个名字,改称肥皂乐园(SOAP LAND)。

也不知道开肥皂乐园的和尚们信不信来世报应?



顺便推一下这个BLOG,BLOG KEEPER是在日工作的中国人,所写的“冰眼看日本”系列在国内网络上相当有名。
http://blog.sina.com.cn/m/icy_rainy_day
死腐D +
2006/03/30 19:14
我覺得很多人都誤解了.不是全世界的和尚都跟中國一樣那麼禁慾茹素.
在泰國 ,佛教是國教,所以男人要當和尚就跟當兵一樣.結婚以前都要當三年
和尚.我那個導遊結婚後還去當兩輪 六年的和尚....聽說這樣財運事業會比較好.在日本 部分和尚 尤其是世襲的寺住持.其實跟道士 師公的角色很像.
幫忙處理誦經 , 迴向 ,喪葬事宜, 也有正常的家庭.

大家都被漢化佛教影響至深. 既然有可以結婚的道士 , 神父
有可以結婚的和尚尼姑也不是什麼奇怪吧.目標不同層次而已.

佛陀可從來沒說性交是罪業,結婚是罪業.

sakuran +
2006/03/30 15:47
商业社会,一切都世俗化了,和尚又怎么能幸免?
说是和尚,其实也不过是披着迦裟的凡人罢了。
现今的和尚,不再是一种修道,谋生的职业而已。
sifi +
2006/03/30 09:05
这个……还真是少见!很开眼界……
死腐D +
2006/03/29 17:37
基本上這篇文章很怪.日本和尚結婚是正常 .跟尼姑結婚很詭異?
從日本古代,往往丈夫去世的貴婦遺孀 會去出家成為尼士度過殘生.
也就是說 在守貞跟斷絕俗塵上.尼士比男性僧侶更拘謹.
但既然男性僧侶可以有配偶,女性僧侶為何不能有相等權益?
既然兩者有相等的權益 那麼 兩者在背景 信仰都相同的情況下.
結為夫妻 又有何異處?

我對於台灣一些過度金碧輝煌的佛寺也很反感,
但宗教事業本身就是要服務跟吸引信徒.方便信徒.
即使本身不需要也不應該需要,但對於信徒也應該盡量給予方便.
人對出淤泥不染可以接受,對於金宮中不俗感到不可思議.

那也是一種修行跟業障.信徒多到不可思議?那教宗不更不可思議.......
還有自己的國家  銀行 部隊 ....
Lo Tek +
2006/03/28 13:41
Maybe in one of the new Japanese 西游记 movie sequels there will be a character 猪 0 戒 to take the place of 猪八戒.
leecctofu +
2006/03/28 12:34
還有日本的和尚根本不需要出家,可和妻子兒女一起生活居住
okcana +
2006/03/28 10:42
但凡城市中的大寺庙都要收门票(美名曰“此乃文物景点单位维护用”),广州光孝寺设立的善款箱乃透明玻璃,里面所投都是百元大钞,数见小民众望而却步。古时寺庙可充青年旅馆用,现在当然是不可能的啦。

听学姐说,那次去烧香,有一个香客把香插到了花盆里,结果旁边一个年轻和尚大怒,大声喝骂其“神经病”,还把香扔在地上用脚狠踩。

形成对比的是,不多久见到寺内的清洁工老太太,也是去收拾香客乱插的香,却是一边口中念佛一边小心将香浸入水桶带走扔弃。

每次正经日子寺庙里人山人海,也总是看见“功德瓦”“开光手机吊坠”之类,心想所谓“灵物”乃贯注虔诚之心,没有诚意的东西是不会有什么“法力”的,还不如带母亲大人的爱心便当做护身符妥当。曾看过西藏匠人所精心绘制的手工曼陀罗图,耗时一年余,小若米粒的人像亦纤毫毕具,我相信它是有灵的,纵使执笔者不过一识字不多面目粗鄙的老汉。
xorms +
2006/03/28 09:44
这个还真是开眼了,我还以为《不要撒娇啊》里面那种寺院生活是搞笑用的呢~
知日部屋屋主 +
2006/03/28 07:17
淨土真宗自古也主張僧人可結婚。不過與尼姑結婚極罕見。
和伊 +
2006/03/28 01:31
為甚麼男人穿紅色,女人穿藍色呢?
就算顏色和性別無關係也好,
紅色和藍色有特別的意思嗎?
hong +
2006/03/27 23:22
本願寺古代的和尚更可怕,
是一堆拿著火槍號召民眾起義的
(打<信長之野望>一定會記得起那堆本願寺和尚)
leecctofu +
2006/03/27 22:39
其實佛教本身沒有主張茹素。只是傳入中國時,因為受到中國的道教思想影響,漢化了的佛教則主張戒吃肉。至於日本出現和尚與尼姑結婚的事件我覺得不太奇怪了,因為早前有電視台也有節目介紹日本和尚的生活。

中國的佛寺不夠泰國的世俗化吧! 有收費的金碧輝煌設計的電子占卜機,和尚可以隨便向人討食討錢。而四面佛更是國家最大的旅遊收入象徵。

而台灣...哈..很奇怪...我不太記得有一座超級豪華的佛寺是由101大樓的建築師設計,非常豪華,佛門之地,為何那麼物質?

香港的天壇大佛也商業化了,售票員竟遊說我除買門券外還要我買齋券。以前是免費參觀的。

我比較欣賞韓國的佛寺,到到慶州的南山、佛國寺和石佛窟一看,可感受難得一見的清幽和恬靜,不是那麼香火鼎盛。
blue sky +
2006/03/27 22:06
呃,每一個國家的佛教習俗並不相同,
它有原型,因應地域習性再衍變為當地特有文化風俗,
很奇妙也很有意思,
若能理解各地區的發展過程,
再看這對小倆口的身份,倒也不奇怪,
好玩的是,佛教發源地在印度,
但印度的信徒卻以印度教為最大宗(印度教起源地不在印度),
好玩!(見到這種就會產生莫大的興趣與興奮感)

承上位網友,
話又說回來,台灣佛教界會有這種金錢為上的場面,
也代表這地區的人心荒蕪啊。
知日部屋屋主 +
2006/03/27 21:32
想起韓國僧人開片(武鬥)...
幽鬼 +
2006/03/27 21:31
想起少林寺......
kamira +
2006/03/27 20:25
的確,最近中國國內的佛教越來越傾向商業化

也經常傳出有甚麼扮成和尚詐財的騙徒

不過,也有像湖南九共山的寺廟般與世隔絕的


在這方面,台灣的佛教界則比較顯得怪異

很多大寺廟裏的大師,好比甚麼靈鷲山的星道之流,信眾多到難以致信,每年由信眾所捐出的『善款』也大得離譜…

甚至有的會損出『平治』『勞斯萊斯』之類的高級房車…
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