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少林寺與延曆寺:中日兩大武僧聖地今昔

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中國少林寺及日本延曆寺都以武術馳名歷史。兩寺武僧曾在歷史上扮演重要角色。現在兩寺都以吸引旅客為其存在目的與手段,弘揚佛道及武學已變成商業綽頭。少林寺與延曆寺的生存之道卻不太相似。少林寺要「與時併進」,延曆寺卻保持傳統。

 

延曆寺立於京都美麗的比叡山。天臺宗的古建築已列世界遺產。它更吸引遊客是其四季自然景色及其反映日本傳統的美及靜。旅人可坐吊車或行山路。比叡山山頂可遠眺琵琶湖,而且還有滑雪場。入了寺院,遊人感覺時間仿拂停頓,很難想像這裡在中古是武僧勝地,1571年曾被織田信長燒山大屠殺。

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少林寺在河南嵩山,是中國功夫的發源之一。隋唐以來以武僧聞名,曾被清兵滅寺。現在少林真功夫多失傳,但卻有一些職業武僧向旅人示範,也開武術學校。今天的少林寺已很難令人發思古之幽情。最近少林寺的新建佛塔竟然刻上電腦、飛機及汔車等現代化東西,令它庸俗無比。

這兩座有着類似歷史的寺院,為什麼日人懂得保全其傳統與美感,而中國人卻把把它弄到不倫不類?阿彌陀佛!

 

 

Posted by 知日部屋屋主 | 評論(39) | 引用(0) | 閱讀(19913)
momopig +
2020/04/03 11:27
twsex99 +
2019/12/28 23:32
持書者 +
2007/12/30 17:22
人類的煩惱不是「傳統」能解決的. 以佛學而言刻上這些東西也無不可

不過事實是顯示了中國人現今的品味水平如何.

令人煩惱啊!笑
YOCOYU +
2007/12/29 16:31
雖然說禪宗主張不立文字,
但我覺得是因為文字不能完全表達出人生經歷,
所以鼓勵我們多去體悟佛理而不是去專研文字。

但文字也是人類文明表現的一種,
就好比圖畫、建築、山水,
我們可以藉由有形的物體去保留無形的思想,
其精妙處全靠一代人的創意與心思去雕塑,

而不是光專研萬法皆空,只注重在「空」字上,不替後代子孫留下美好事物。
sisi +
2005/12/24 00:09
去过很多讲寺,当然感触也挺深的.记得去武陵源的时候,在那里有一个国家宗教协会给挂牌的(暂且称之为)寺庙,记得那里说是那几天国内有名的高僧在,会给游客解签和指点,结果(跟着导游)上去一看就觉得不对劲,大堂旁边的屋子里坐着几个和尚,屋子里的布置和医院里的就诊室差不多...结果无非就是要你买300元/支的香.去周庄的时候也是跟着导游到了一个讲寺,感觉很庄重,一进寺院导游就停住了,带大家进去的是佛学院刚毕业出来的和尚.给我们讲和佛的有关一切.在放生池也不会用比较煽动的词语跟你介绍,只是淡淡地说:一切随源.还说,没关系,佛源未到的时候是强求不了的. 后来讲完佛和罗汉还有众护法之类的事以后,他告诉我们这几天有高僧来讲佛法.我还以为又像在武陵源那里的"寺"一样让你解签去,但是他说的是:不要向他们询问,因为他们在宣佛法的日子里是要避免跟俗家人说话的.
虽然在寺里也偶尔看到和尚用手机,但是在那些真正意义上可以称为"寺庙"的地方里还是会感觉到一种超自然的宁静.佛由心生,但是进入真正的寺庙以后才可以体会到的.我只觉得他们是古建筑里住进去的现代人,仅此而已,生活比以前好了也并不代表佛在他们心里已没有地位.佛由心生.况且我们也不能强求现代人去过比较远古的生活...心中有佛就够了
adi +
2005/12/23 08:27
大陆还是有好僧人在
他们真的在修行..
庙宇,佛像,都是虚幻,何必这么在意
古时也因为社会偏好而改动佛像的面容身材,这现在看来又如何?
一切都是自然,刻意的保护就是亵渎
Ray +
2005/12/13 15:23
貌似他们是有国家拨款的。
flyshade +
2005/12/13 11:37
看見過一個報道也說某個寺廟(maybe就是少林寺)的方丈很摩登,還有一輛passat是自己的私産…………我就不明白,和尚要六根清靜,四大皆空,哪裏來的私産?他們唸經還能賺工資的么?
Ray +
2005/12/12 10:55
本有兄的见解小生受教了,虽然我也觉得寺院搞这么多花样不好,甚至令人烦恶,但是还是深信的修为高深的高僧隐藏在我们周围。所谓我不入地狱谁入地狱,俗世红尘恰恰就是最好的修行之处。
对于所谓的塔上刻电脑、飞机,我想这也没什么可惊讶的,那不过是时代的一种象征、一种记录,古人可以刻上他们的生活场景和习惯,为什么我们不可以呢!不过在新塔上刻就行了,只要不在古塔上乱搞就行!laugh
a +
2005/12/11 19:22
"不知道是否可以這麼說,佛學跟修行是兩回事。"
In my opinion, they are same, but different phase, study and practice.
fitz +
2005/12/11 12:15
要找保有傳統佛教特色的寺廟,中國我會選南華寺,數年前曾一遊。外面雖然香火鼎盛,但是殿內和後山的樹林仍然有深沉空寂的感覺,比起商業化的少林寺更有佛家感覺。

日本的寺廟,我參觀過的不算多,但是很喜歡南襌寺氣勢宏大的山門,與裡面講究的日本庭院,如有冬雪秋楓,就應該更美了。
本有 +
2005/12/11 02:20
少林寺的新建佛塔竟然刻上電腦、飛機及汔車等現代化東西,可能有其因。
庸俗與否不過是時間性的問題,幾百年後可能成為人類文明史的一部分呢?再者,這可能不是寺院中的僧人想雕的,只是一些幹部的所為。
中國僧人是有希望的,需要時間和支持......
其實,我前天也在長途電話中跟兄爭吵,最近我們已經吵過幾次!不是為了佛學問題,而是為了出版、攝影及跟一些作家交際來往的問題。
無疑,今天中國的僧人的心很難定下來,甚至對名利有不少要求,但是,我不想太多人誤解!其實,僧人也是人,不是佛,且紅塵有太多的誘惑。
日本老禪師也會常哭!但我不想別人傷害他們的自尊。
雖然,有些人為了名利、感情煩惱而出家,但畢竟也跟佛有緣,所以,有些學僧即管很懶惰,但大家也會得過且過。
的確,有位老禪師也說,中國年輕僧人素質大多很差,但是可以怎樣解決?愈想愈恐怖!或許修行很難,我們只能做好自己的本分。看不過眼的事情,有機會就多加提點,實在不想再爭吵,畢竟已經太多是非!
很迷茫!
相當了解他們的墮落和虛偽,但沒理由不幫自己人。見到他們購買新手機、手提電腦、金錶和更換衣服出外遊玩時,可以幹甚麼?他們都窮怕了!
他們都想出外玩玩,增進見識,同行的我也不便多言,不想破壞大家兄弟間的感情。事實上,我也曾經是不守戒律的人,我也怕悶,找到臭味相投的朋友也不錯吧!
一到酒家關掉房門,煙酒是少不了的,有些年輕的更會興致勃勃談起女人!
其實,我也開始退道,已經很久沒有禮佛和頌經。
吃飯時也沒有在遵守行儀,甚至大吃大喝!
但是,就因為如此不堪,更加需要諒解和支持。
不是每個人都想出家的,但有一些已經出家了十多年的,還俗可能不適應社會,而且已經習慣了不上班的生活,不做和尚可以幹甚麼?雖然有些和尚不守戒律,但他們的心也比一般人善良和單純,我們一起出外時,很多時候都是aa制的。
再者,一些老師父也肯捨得花錢及幫助我(十方來十方去),我很感激他們。當然,他們有時也會無條件幫助別人,不是別人想得這麼壞。
不是所有和尚都是壞蛋。
希望大家多些包容。

本有 +
2005/12/11 01:03
不知道是否可以這麼說,佛學跟修行是兩回事。
佛學研究在大學,現在港大也有佛學課程,好像由衍空法師任教,但是修行則在寺院中。
坦白說,我認識許多的知識份子都有研究佛學,但他們卻沒有修行經驗(他們都把佛家學術化了)。而中國是有高僧的,我曾經接觸過幾位所謂有道行的僧人(每次只交談幾句),他們年過七十,卻健步如飛,言詞間充滿智慧和空間。
其實,高僧的定義也沒有一定的標準,畢竟在修行期間,有時間會迷悟,有時會開悟,畢竟修行是很個人的問題,能否達到豁然開朗的境界只有自己知道。
對我前說,某位法師的道行很好,至少他很關心後輩,又給與別人工作機會,人的個性一定有缺點,所以我愈來愈不敢去批評別人只能要求自己,雖然這麼說會顯得很頹廢,但是想修行就一定要接受世間一切的不完美及原諒別人和體諒別人。
知日部屋屋主 +
2005/12/10 21:45
本有:同意日本高僧不多,但研究佛學思想者多。中國高僧則存疑puzzled
a +
2005/12/10 21:41
"這些高僧都不會隨便跟人接觸,或他在你身邊走過,你也不會發現。"
That's Chinese feature. What japanese did to Buddhism is fairly straight but impressive, someone said they do have"禅法", no"禅心".  wondering how do they consider Chinese zen right now, I mean after the discussion between Dr.Suzuki and Mr.胡适, have they changed their mind or not?puzzled
广州仔 +
2005/12/10 19:09
>处处透着商业味道,反而令我觉得像骗钱

同意,我陪我妈去基督教教堂做礼拜,那里有捐款箱,但工作人员从来都不会开口要兄弟姐妹掏钱,都是自愿。这样我们反而每次去都会多多少少捐一点。
本有 +
2005/12/10 15:35
最後補充:
遊客被騙錢是因為一分緣,他有緣自可免費見到善良的僧人並在寺院掛單學習,真正的僧人從來不會下山叫人主動信佛,緣熟才能進入大殿,看到智慧之光。
所以被欺騙的人不值得可憐,一切都有其因果。
為甚麼被騙,因為愚蠢。
對於僧人而言,並沒有傳統,身上的僧衣和度碟只是方便雲遊四海時在其他寺院中掛單,及令大惡人布施,再將錢回饋社會。所謂傳統如上晚課只是一種手段,因世人是相信形式主義。
舍利子是腎石及膽石的結晶,那是給第一次輪迴為人(上世可能是畜性)所看的遺物。
門票一定要收取,可防止大量煩人的信徒進入。
很多年紀大的僧人都在寺院中的後山居住,或寺院中的一角,他們出家的目的是去除一切心魔,令自己活在當下,搞慈善只是義務!
本有 +
2005/12/10 15:14
曾經跟南少林的年輕當家約好見面的時間,不過最後我還是爽約。
北少林更令人失望透頂,河南嵩山少林寺的方丈是釋永信,是一個很年輕,有點解放軍氣質的胖子。
不過,今天雖然是末法時代,南北少林給人污煙障氣的感覺,且武術團隊過多,但少林寺仍有高僧存在。
從親身經歷和耳聞目睹中所知,當今很多武術團隊(當中包括國家隊中華武術隊)都是不會武功的,他們一直學習的是體操及翻騰技巧,著重的是花式。
而到香港表演的所謂少林武僧,嚴格上來說有許多都不是僧人(只是山下的武術團隊),你們有沒有發覺每次來表演的總是許多陌生的臉孔?

真正高僧
表面上看,今天中國的佛教,無論在門面及僧人的行儀或寺院的建築風格上都比不上日本佛教的莊嚴,但其實日本的佛教所面對的問題有可能比中國更多,例如日人雖懂得保全其傳統與美感,但是卻缺乏有素質的禪僧。
在佛學上,所謂傳統與美感及莊嚴是很低層次的表面功夫。
今年已八十多歲的少林僧人釋行修說過,功德二字,不思則有,一言即滅。
在污煙障氣的少林寺中,仍有看守經閣的高人,英俊不凡的學問僧,一心想去外國留學的新潮摩登僧,也有小武打明星。
無論寺院如何不倫不類,甚至有共產黨藉的和尚在搞事,興風作浪,但大家仍是各自修行各自開悟。
日本很少真正的高僧,但中國反而有很多,這些高僧都不會隨便跟人接觸,或他在你身邊走過,你也不會發現。
學佛的人就是要擺脫心魔,無論幾多邪魔在搞事,在挑戰你,你都要不為所動,太好的環境反而出不到武功高強又有修養的大德。
當年,日本的一休禪師也面對過很嚴峻的環境。

外在
當然,從遊客的觀賞角度而言,日本的寺院肯定比中國的莊嚴,有靈氣,好像能夠把傳統發揚光大。
但是,佛學的精髓在心,而不假外求!師兄指著一班小沙彌說過,你看中國佛學院的學生,都在千多年歷史的名寺古剎中抽煙,又吐痰,舉止粗魯,外國人和港澳台同胞見到他們都失望透頂,甚至表示不再信佛!可是,從另一角度去看,這些不守禮儀的小和尚正是佛教中不可缺少的--「逆菩薩」!
如果有一天,你能夠在中國各地五顏六色又污煙障氣的寺院中,仍能不受壞影響,不為各種人為的問題而導致煩惱,就已經達到精進階段。
日本人好禪,但日本人所了解的禪卻有點皮毛甚至誤入歧途,走火入魔,演化為人劍合一的武士道,甚至無印良品。
禪對日本人而言,有可能是一種武裝自己的手段,一種生活上的裝飾及情趣,但後果是解決不了根本的煩惱。

觀念一轉風景即變
無論少林寺變得多麼不堪入目,無論少林寺的方丈在中國政壇如何吃得開,少林寺一樣有隱藏的不問世事的高僧。
如果有一天,你在環境不好的地方,看到真正出世的高人,那分喜悅可能比你在環境優雅的地方所得到的更多。
事實上,一休禪師說過,美與醜並沒有一定的標準,當你發現美的時候,就表示你有一顆「歧視」之心,會痛苦會外求,好味難吃、英俊醜陋、學問高學問低、風景優美風景差,一一都是「比較」,比較就會產生「歧視」。
最理想莫過於不為所動,親愛的人死去,不為所動。
失業,不為所動。失戀,不為所動。真真假假,假假真真,據說目迷五色,就容易變成餓鬼,不能見山是山,見水是水。
人最理想莫過於,可以隨時戒掉習性,例如隨時可以不喝酒不抽煙,不花錢,不吃零食,不貪名、甚麼都不想要,只想做好自己的工作,將影響大自然環境的因素減至最少。總之,一切隨緣。
師父說過否則會承受一種很大的苦楚-叫「求不得之苦」!
世間的法側是,緣起緣滅,將來日本的寺院一樣會變得很醜,這是循環,輪迴,所以對很多修行的人而言,外在環境真的不是導致能否看破的問題所在。

以下是一些在世少林僧人的語錄:
1)永成:生命是一瞬間形成的存在,也可以在瞬間消失。
2)聖智:我是修行的人,修行的人也在滾滾紅塵中,只是我們想的問題不同,做的事業也有別。
3)延可:知識和信仰是同等重要的。
4)小龍:少林寺需要我的時候,無論我在哪裡,都會以最快的速度趕回來。
5)印海:寺院也在紅塵中。

                                                                 一直在學習中的本有合十
知日部屋屋主 +
2005/12/10 12:00
在中國導遊與佛寺串謀騙遊客錢的情況令人關注。bad
SSE +
2005/12/10 11:45
中台那個叫做「世界奇觀」好不好~XD
要蓋一百年唷~XD
sifi +
2005/12/10 11:26
>怎麼人家日本韓國等還可以保留自己的民族服飾
>對文化傳統的保存也比中國做得多

中国历朝历代都是主张把前一朝的风格推翻,尤其是清朝还是满人当政。“文革”的时候更是有好多文物被毁掉。经力放在斗争上,搞得大家更吃不饱肚子,还好我没赶上那样的日子,庆幸啊=_=b

现在大家也逐渐开始注意保护传统的问题了嘛,前阵子流行的唐装我就觉得很好,虽然和传统的还不太一样吧。而且过传统节日的习惯还是保留了,比如七夕、重九、冬至什么的:)
sifi +
2005/12/10 11:10
听屋主介绍,我就已经不想去少林寺了=_=b

前阵子去云居寺参观就很不满,40元的门票钱,而且里面的“流通处”(卖各种旅游纪念品和佛事用品的地方)好多阿,每一进院子都有,而且招了很多穿职业装的女服务员在里面管理香客捐的功德钱和作导游(这是最让我吃惊的地方@[email protected])。而且我看到中午她们有人就那么端着饭盒在寺院佛堂中走,不仅不庄重,而且不在意文物的保护,也不知道是不是吃素。

本来那里的佛和殿修得都很庄严肃穆,我也很想捐些功德,但每到一处他们都有人提醒你捐钱,处处透着商业味道,反而令我觉得像骗钱,一分都不想花了。不过要看这里声名远播的佛舍利子就必须交20元,当然也是叫做功德。最后还是花了。

寺里很大,建筑和陈设也都很精美,值得一看,就是商业味太重了=_=我那天很心诚地去参观,即使准备在寺外面吃的午餐也都带的全素,所以有些失望吧~

PS:这里的厕所装修超豪华,带电吹风的,好似饭店卫生间一般。。。
子 +
2005/12/10 10:54
因為要先填飽肚子啊

題外話
昨天與妹妹在pageone看一本中世紀衣著服飾圖鑑
我們已經等那本書放sample出來等了好幾個月
(售價接近$1600, 平時封得死一死的sweat)
看到中國清朝服飾時妹妹很感慨
說怎麼人家日本韓國等還可以保留自己的民族服飾
對文化傳統的保存也比中國做得多

因為生存已經夠困難了
肚子還未填飽
自然歪談文化

也不算離題吧sweat
死腐D +
2005/12/10 10:35
這是品味問題...我去逛逛佛光山 中台禪寺...
只能搖頭說 太金碧輝煌了...

某種程度上 也是金庸把少林過度美化了..才會有這種落差感
William Leigh +
2005/12/10 09:35
Please take a look at this website of the oldest school (of traditional Japanese swordsmanship).  Dr Seki, the 19th generation headmaster of this school of traditional swordsmanship, graduated from Tokyo University in the nineteen-sixties and had since been a biology professor (retired in 2002) at Tsukuba University.  I had been Dr Seki's disciple for one yeaar and have very fond memories of this school.

http://www.kashima-shinryu.jp/English/index.html[color=blue][/color]
知日部屋屋主 +
2005/12/10 08:53
思考:已補上佛塔圖。
小小星 +
2005/12/10 08:28
雖然是俗不可耐,但換個角度去想,如果不這樣做,那些僧人又吃什麼呢?
難不成數千僧人都靠化緣?
玉言 +
2005/12/10 00:35
美国《洛杉矶时报》最近好象也有一篇关于少林寺的文章,少林寺的方丈释永信被形容为披着袈裟的CEO。释永信这个人就比较求新声称佛教应该创新,而且还说佛塔就像古代的广告牌。佛像也是一种广告形式。。。。。如今内地的寺院早就不是过去了,去年看过一期北京潭柘寺的记录片,里面的小和尚有手机,且都在用Notebook学英语。。好的方面看,是“与时俱进”,坏的方面看,在逐渐的抛弃传统。。
思考 +
2005/12/10 00:16
剛才打錯字,「偉塔」應為「佛塔」
思考 +
2005/12/09 23:57
「最近少林寺的新建佛塔竟然刻上電腦、飛機及汔車等現代化東西」
astonish
有沒有整個偉塔的全圖?難道是以 Neo 來作佛像....   laugh
yuuki +
2005/12/09 23:14
因為中國人錢字當頭。
分頁: 1/1 第一頁 1 最後頁
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