12:51 May 31, 2009  edit by: Baroscraper

死？不足惜！

死，既重於泰山，又輕於鴻毛。表示了某些事的終結，下了定論；也意味住另一些事的開始、起跑線、轉捩點……

現在談這個有甚麼用？或許你會問這一類問題，但在於我來說，這是一個不得不思考的問題。因為沒有真真正正反省過這一類問題，那麼的確，週而復始的機械人生活就跟行屍走肉的死人差別不大。對不起，請不要誤會。我並不是在探討死後的那個世界是怎樣一回事，也許不同的宗教對此會有數以萬計的詮釋方法，還是孔子說的好，一句「未知生，焉知死」最為表達到本人現時的立場。

那麼她對你來說有甚麼意義？有些人喜歡生人霸死地、有些人鐘情於體面，面子比起其它一切都要緊，要風光大葬，要舉國服喪。哈，你不能選擇你的父母，甚至質疑自己的家庭；卻要求自己的子女為自己周車勞頓，奔波勞祿！那有道理可言？說不通，說不通！越是有錢的人，情況越厲害。要死得得體，他們做到了。可是連遺產也沒有事先好好處理，以致人死了，名號卻得不到安息！每天也是新聞，屬一中國人之大忌也。李敖說得好：「上帝管兩邊，我管中間」。生前煩的事，連好好立遺囑都攪不好，還有心情去關心風水、牛鬼蛇神，甚至是那個彼岸的世界呢？

備註：李敖書目《上帝管兩頭我管中間》封面
出處：豆瓣網

對，有些人都犯了陋習，似乎把自己的身家公佈於世就像要死似的。他們都沒有想過，不正正就是因為要死，才要把一分一亳也是分得清楚嗎？不能像比爾蓋茨一樣，早就公佈了遺囑內容，以免日後口跟屁罵，一了百了！

至於守喪，在我微量的儒家認識裏面，好像要守夠三年的。要不然，著名的悲情大師蘇東坡若不是不幸開了連續技，哭足六年喪也不會以致大大影響自己的仕途吧了。由此可見，墨家所主張的「節葬短喪」，其實並不無它的道理。雖然我看不起只著重生產力的社會，但一個社會人士要在年盛之時從火熱的戰線上退下來，畢竟會對生產力存有一定的影響。

死，是一種不能自控的非人為藝術。要死得好，好讓可以壽終正寢，去得安樂，死得舒服，則需要運氣。當你的運氣全都在生前用來博廿一點莊家手執十六點、或六合彩中得個安慰獎之時。我只能說，到了那刻，我渴望，但不奢求。曾幾何時，泰晤士報也有文章在討論相關題目，有興趣的讀者大可輕移玉步到The Fine Art of Dying Well文章內查看。

最後的最後，唯有一點，就是墓碑應該用來給予世人指引的。愛因斯坦也有說過：「一個人的價值，應當看他貢獻什麼，而不應該看他取得什麼。」俱俱一個名字，只會為相關的親信鈎起一堆回憶，似是後者。而言，那怕再小，都可在石板上用心刻上一首詩文、一條公式、一首樂章、一幅圖畫、一句座右銘等等。如果這些都不奏效的話，則大可以在碑文上揮寫個人的罪孽，當作是本人以贈送後世的取後話語。正所謂佛家有云「萬般帶不走、唯有業隨身」。緣了吧，畢竟這又是死後的事，就由它去吧！

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