《亡‧年‧戀》：疑似《末世驚魂錄》同人小說！？
《愛。因思坦症候群》第四／五集驚異預告
2009/05/08 14:06 | by 
﹝本文刊登於2009年5月24日第1134期香港【時代論壇】，原文如下：﹞
丹‧布朗的《天使與魔鬼》（Angels and Demons），《達文西密碼》的姊妹篇，由此暢銷小說所改編的電影將會在5月中旬全球公映，宗教界人士彷彿如臨大敵。
誠然，若說《天使與魔鬼》是「敵基督」，倒不如說她是「反教庭」！但並非「反對教庭」，甚至乎「反擊教庭」，而是從另一角度「反思教庭」，反思教庭過去的黑暗時代，反思宗教與科學的互動關係，反思天使與魔鬼是否真的同出一體？
眾所周知，丹‧布朗是一名基督徒，母親更是教會內的全職樂師，丹‧布朗從小就參與了教會的合唱團，進入艾摩斯特大學後也是合唱團的一分子，在1986年以西班牙語和英語雙學位畢業後，他以音樂人的身份出道，推出個人的音樂專輯，其後在1991年搬到荷里活，進入國家作曲學院（National Academy of Songwriters），為了追求創作歌手和鋼琴家的夢想，卻邂逅了比他年長十二歲的藝術創作系主任，也是他未來的妻子布萊絲．紐頓（Blythe Newlon）。
1993年，布萊絲隨丹．布朗返回他的老家新罕布夏州，丹．布朗一邊在高中任教英語，一邊繼續搞音樂；1994年，丹．布朗就發行一張名為《天使與魔鬼》（Angels & Demons）的音樂專輯，美術設計就是後來為其同名小說設計「雙元圖標」（Ambigram）封面的約翰．蘭登（John Langdon），《天使與魔鬼》主角羅伯‧蘭登教授就是向這位設計師致敬。
1996年，丹．布朗辭去教職專心寫作。1997年跟布萊絲結成夫妻，1998年出版《數字城堡》（Digital Fortress），2000年出版《天使與魔鬼》（Angels and Demons）， 2001年出版《大騙局》（Deception Point），首三部小說成績平平，每部小說的初版大約只有一萬本，但在2003年出版第四部小說《達文西密碼》（The Da Vinci Code），竟一躍而成為暢銷作家！
縱觀丹．布朗的四部作品，表面上都是以密碼學結合科技、宗教、藝術的驚悚懸疑小說，實際上卻是探討政府或教會的陰謀。有說丹．布朗的成功，不在於小說如同肥皂劇般的情節，反而在於充滿綽頭的「反基督」主題（尤其是《達文西密碼》），但他一直以基督徒自居，更在訪問中表示：隨著小說流行而帶動的討論風氣是一個好現象，最後反而能證明真理的不可動搖。
借通俗娛樂來探討宗教，也許是一個不錯的機遇，但必須知道這是一柄兩刃的利劍，偶一不慎，只會帶來兩面不討好，甚至是兩敗俱傷的結果。
《天使與魔鬼》講述教宗突然逝世後，教庭權力真空時，四位候選教宗竟被消失多年的「光照會」綁架，「光照會」更潛入歐洲粒子研究中心偷走了極不穩定的「反物質」，企圖在主教閉門選出新任教宗期間，每小時在一處教堂內殺死一名候選教宗，最後以「反物質」來摧毀梵蒂岡！羅伯‧蘭頓﹝湯漢斯飾﹞臨危受命，在美麗的意大利女科學家維特多莉亞•維特勒﹝伊莉素娜飾﹞，以及教庭內務總管柏德烈﹝伊雲麥葵格飾﹞協助下，追尋已有四百年歷史的四大古老符號——土、氣、火、水，從種種蛛絲馬跡中解開「光照會」的陰謀……
持平而論，《天使與魔鬼》的小說劇情實在過於牽強，解謎過程也流於穿鑿附會，蘭頓教授以「503」來開始推測第一個祭壇，就顯得太一廂情願；再者，按照他的推論，幾乎每一位中古時期的藝術家都可以是「光照會」的成員啊！難怪引來教會牧者的批評，只因為曾曇花一現的「光照會」早在十八世紀前已瓦解了。
《天使與魔鬼》電影為小說去蕪存菁，加插了不少幽默節情，鏡頭和音樂的運用得宜，雖則是以速度戰勝觀眾的理智，卻拍攝出緊張的氣氛，極具視聽之娛，其中尤以最「反物質」爆炸的一幕，就令人眼前一亮，嘆為觀止！
《天使與魔鬼》以曾經存在的「光明會」為賣點，爭議性當然不及以仍然存在的「共濟會」為焦點的《達文西密碼》，但對於信徒們的啟發性，卻是不容忽視。
《天使與魔鬼》內所提到「光明會」，究竟跟歷史上的同名組織有幾多相近之處，並非筆者的興趣所在，加上故事內的宗教狂熱幕後黑手只是借「光明會」之名來行事，相信也不會為觀眾帶來太大的疑問，但我們不可否定的是，在中古歐洲的黑暗時期，教庭對科學家的逼迫卻是鐵一般的事實，而在一系列的「獵巫行動」中，不少異教的女性也被貼上了「女巫」的標籤而受害，也不禁令人婉惜；然而，就像新任教庭內務總管所說：錯不在宗教，錯的只是人！就讓我們反省有否只著眼於宗教的大義，而疏忽了基督的大愛？
宗教與科學當然並非勢不兩立，但我們必須小心「科學」是否已成為了新時代的「神」？我們更需要謹慎「自由」和「轉變」等潮流觀念，是否已成為了新生代的祟拜對象？
最後，更值得我們反思的是，蘭頓教授雖然是一個無神論者，卻是由他來守護了教庭，我們所面對的反對聲音，會否就是神透過異教徒來對我們作出天使般的提醒呢？……
延伸閱讀：
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也歡迎多來寒舍逛逛唷！
水果妹敬上
這部電影經過改編，對基督教已經作出了相當讓步
我認為最大的改動處是
1.兇手真的變成一個純粹瘋子，這與原作的味道實在有太大差異了
原作中教宗的行為，似乎更能反映兩種觀點的融洽吧(也會引起更大爭議?)
2.科學院長不見了，宗教與科學的爭論也就大大減少
嘿…其實，推理小說某程度上都是騙人的小說
在外國，大把人是基督徒，性頃向不同的也可以稱基督徒。
但一個傳遞耶穌有後代，使其他人相信及跌倒的人，
是不是可以再能稱得上基督徒
達文西密碼，根本就是騙人的小說
出名的人做書名，永遠矚目的宗教題材，
吸引讀者的接連性迷題，如電影般不斷切換鏡頭，
吸引女讀者的假 女性主義。
太多的計算，所以我覺得不值一看。
我又想，20年前，一套
基督最後的誘惑，
也引起宗教界爭論，
現在無人一提。
所以，"達"也會是一樣。
因為真理，可以用時間證明。
每種宗教都有各其的黑歷史,只因人也無法擺脫根本的原罪
作者告訴觀眾教會背後的黑歷史,並不是指控教會,反而是說出人性黑暗的一面
光明之下必藏暗,如果因其藏有黑暗而遠離,那就浪費原來的光芒,自己也會落入黑暗之中
而黑歷史正正世人利用大義行惡引致的悲劇
人本無性,劍本無名,一切皆因外在而行使者之意而改變
不管是科技還是宗教,都是看人如何使用
此片可是引起及推動大眾更深入認識教會呢
妳也有同感嗎？
另外，很喜歡妳在mymaidcafe.net首頁引用荀子的「人之性惡，其善者偽也」，這正是＜闇三國志＞的主旨啊！
cyber runner：
反物質爆炸的一幕，真的很像極光！
這是全書最令人充滿幻想的一幕，慶幸導演沒有令觀眾失望！
很像極光喔
說真的，《天使與魔鬼》的故事頗多漏洞，於理不通，卻慶幸仍有一個具啟發性的不俗結局！
「天使」與「魔鬼」，某程度上，都像是硬幣的兩面．．．
科學當然不是神，但更多人將之神化了！
很高興知道《孔子無雙》成為你學習正《論語》的契機！
至於孔子所提倡的見解，以及當中所謂的「仁」，能否實踐於現今社會就要看「人」的造化了！
（不要繼續下沉了，快點回來吧！）
Tom=Tom：
看來，你是一個神秘學家了！
>那麼，請問你又會如何去區分觀點和事實，意見和道理呢？
務實的態度是去解決問題，而非製造問題！
吾的答案是：
吾只是負責提出問題所在
而非為人類(尤其是基督徒)提供解決問題的方法
此片環繞著拯救四位樞機主教及找出反物質炸彈,其中不斷講述宗教過去的「黑歷史」,令人反思宗教的可信性,但最後新任教庭總管說出:「......不是宗教有缺憾,只因人有缺憾,不管是任何人也有」
大部分宗教都是導人向善的,只是通過不同的手段及方式,但人對宗教及教義的理解不同,也就成了不同的見解,過激的人會採取過激的行動,甚至傷害他人,但這是源自於人的錯,就似片中的瑞士侍衛不斷殺人及殺害主教,他相信主會寬恕他,而他的行為是「替天行道」
但宗教跟科學兩者的互相理解及共存,如同新教宗「路易」,其源為醫者,仍科學與宗教並存,總管說蘭登是天主派來保護教庭,但蘭登卻想否認,而事實卻是他確實保護了教庭,兩者的理由不同,但殊途同歸,科學與宗教並不一定互相排斥,因為兩者都是為了人能活得更好,正如製造反物質的本意是為了產能,卻被歹徒用作武器一樣,教宗與科學,都是看人怎樣去使用,才會分別成為「天使與魔鬼」
科學並不是神,只是解釋現象的學問,而結果由人使用的時候,才會被想像成為神吧?
不說這麼多了,看最頂的篇章好像很激烈的樣子,小弟還是繼續下沉了
PS:何故先生
小弟看完了你的《孔子無雙》,正在努力看真正《論語》中
《孔》可真是帶出了對孔丘很多不同的見解,到底孔丘提倡的見解及所謂的「仁」還能不能實踐於現今社會之中呢?