[東洋音] 關於韓國組合少女時代的15件事
Google讓我們明白，發展未必是硬道理
2010/01/10 23:32 | by 
以前大學選修社會學的課，最感到格格不入的就是他們為了探討某些社會行為，很多時都會歸納某一群人為一種類別，然後解釋這群人行為背後的動機──這種方法好在清楚易懂，有助以此為基礎作各種進一步的推論和分析，但正所為「一樣米養百樣人」，總有些人是具體社會學家所界定的群體特徵，想法與動機卻完全不一樣的極端例子存在，所以當年上課時，腦海只不停迴轉著：「乜佢地係咁諗咩，我唔係Bor！」的疑惑。
所以早在「八十後」風潮之前，本座已指出呂大樂教授所謂的「四代香港人」並不能代表我們這批處於「第三代尾、第四代頭」：一畢業即面對金融風暴與SARS、在「建華八年」之下浪費了黃金歲月，幾經辛苦站穩陣腳後卻突然發現避過這場風浪的第四代已和我們並排，甚至走在我們的前頭。
而隨著「八十後」這個更為簡便的標籤出現，事情更加向兩極化發展：一是如「電車男」般被傳媒、老一輩與無知者將所有他們看不順眼、不能理解、搖頭嘆息、嘗試吹捧或鄙視的一群通通套上這個標籤以後作「自我感覺良好」形式的討論和結論；而另一邊廂，則是爭相「劃地而治」，自創新詞如「八十前」「七十後」「鄙視八十後的八十後」之類，目的為彰顯自己的獨特性，從世俗對同年齡族群中區分開來。
近來網絡中有人打著「八十後」的身份大肆抨擊八十後，有些叫他們「醒醒吧！」，有些以自己的成功作為「榜樣」，吹噓「八十後」不能往上攀只因不夠其勤力／聰明／靚仔云云，甚至以自己所謂的「親身經歷」，力證現今「八十後」是如何不知所謂，因而被群起攻之──其實我們根本不必動氣，上述人等所描繪的事實也不能算是錯，因為以世代劃分族群本就是一個相當粗疏的系統，要說第一、二、三代香港人，難道就沒有在社會競爭中失敗的例子？某些八十後僥倖上位，自然樂於與舊體制結盟，加入「老氣橫秋」的行列，有何出奇？
那麼「八十後」這個字彙，是否已可宣告死刑，如某些網民或專欄作者所言「只是一個動詞」甚至「根本不是一個問題」？本座卻又不盡同意。我想去看「八十後」與「世代論」，由一開始就不應從個體出發，這是本末倒置的造法；大家不應拘泥於「誰是／誰不是八十後」、「八十後的人都是XXX／YYY」，而是從宏觀去看整個社會是否存在一些現象存在導致一些人對社會或整個制度失去信心，假若存在的話再去找尋一個突破困局的方法，這才是真正有意義的討論。
延伸閱讀：08財政預算案：新夾心階層形成
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交流交流 ^^
通通只是給人洩憤的空集合
當香港人(其實全世界也一樣)想指責某人, 他們就硬把人分類為某些(自己絕不可能屬於的)族群, 弄得他們好像是在批評某些社會風氣, 而不是發牢騷
某些人不知情還以此自稱, 可憐已成為大衆洩慾對象!
叫電車男還可以因為改變自己而擺脫，
但是八十後呢﹖即是說因為該段時間出生就被標了，
而且無論怎樣，他都是八十後，是死罪來的。
標籤都算了，我最不能接受是我們永遠有這個罪名！