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[影后炮]《D-9異形禁區》：破格與俗套
2009/10/06 11:12 | by 
日本文化系列
《日本文具設計大揭密》 知．靜．遊．具編輯部 售價：新台幣320元
在踏入書展最先被吸引住的不是甚麼出版社，而是Pilot的攤位。又固然Pilot推出的可擦墨水筆是很厲害（尤其是背面那永不損耗的軟膠擦膠），但更讓本座大開眼界的，是攤位角落的那部電視機──正常電視機都是推介產品的特性甚麼的，但在整整15分鐘電視上不停重覆的，都是Pilot工作人員怎樣適應香港的生活節奏（行得很快和講電話聲線很大，哈！），從而強調自己的產品開發怎樣為迎合香港消費者而努力！就連賣一支筆也要從探討香港生活文化開始？你能不佩服嗎？
雖然《日本文具設計大揭密》有很濃重的商品Catalog味道，讓你閱讀起來很辛苦，但日本人設計文具這種瑣碎產品背後所花的心力和執著，卻讓你不得不同時肅然起敬。書中出現不少讓你熟悉的品牌如蜻蜓牌、Hi-Tec、三菱牌等等，當中也有大量在香港從未出現過的產品，就算討厭當中的文字，單是圖片也有收藏的價值。
《偽東京》 新井一二三 售價：新台幣250元
最新一本描述東京社會現況的新著作。其實類似的著作市面有不少，但掛頭牌的既然是新井一二三，文筆和文章的水準就有了保證。是次新井一二三以日本年度之字「偽」作為本書主題，把一堆造假、虛偽的現象陳列出來，與造假著名的祖國並列一起，是一個有趣的對照。除此之外《偽》一書還有社會失格、東京女人、現象之間、美味背後、話題人物、暴走速度、等6個範疇。
當然，寫女性、寫文學，還是新井一二三的強項。尤其是評論日本政壇背後女人的一篇更是一絕。驟眼看來，和《知日部屋2：東京暴走搜查線》的女性版或(更)嚴肅版。
《下流志向》 內田樹 售價：新台幣80元
以為是三浦展《階級是會遺傳》的另一角度延伸，雖從某程度上作者的確點出了日本在下流社會現象深化後爆發的各種社會問題，尤其是「怪物家長」、「教室失控」、「尼特族」皆有觸及，但看後只覺此書充滿仇恨。似乎作者很喜歡將問題諉過於學生，然後再上堆至「把他們養成這樣的家長」，最後歸咎社會結構的演變
當然，我們不能無視內田樹所提出問題的嚴重性，但全書立論卻存在一個相當大的漏洞，即往往忽略作為老師的自己能在教育上所作的功夫──基本上假若你是完全不會體察學生感受的爛教師的話，看這書會看得很爽，而且愈爛愈爽。
《松下幸之助：不景氣、不裁員、不減薪經營法》 郭泰 售價：新台幣240元
「不景氣、不裁員、不減薪經營法」是吸引本座買此書的原因：老實說在美式管理風行，日本傳統經營也不得不被前者牽著鼻子走的今天，還提數十年前的經營法，還行得通嗎？很可惜回家略讀此書一次後，發現作者並沒有為止提供答案。試問三十年代經濟瀟條的答案，你怎可能原封不動照搬到廿一世紀呢？
裡面的章節如談育才、談領導、談敬業精神，其實是寫得不錯的，它所說「與其裁掉員工，不如發掘他的潛能」、「在不景氣時把舊產品改裝優化推出」也是一些金融海嘯下的啟發；不過就連松下自己在戰後也不得不由二萬二千員工裁至一萬五千人，可見不裁員、不減薪始終只是個神話。
次文化堂系列
其實個人不太喜歡彭志銘，他曾經渴望成為港漫的文化詮釋人，可是卻因被該行人士排擠而憤然倒戈，甚至在「不良刊物事件」中走上討伐最前線，就像某著名大力XX一樣。這是一個長篇的故事，在此按下不表。不過書本身是無罪的，今年也照樣捧了一堆次文化堂出版物回去……
《基督解密》 劉天賜 售價：80元
劉天賜和陶傑一樣，寫書表達最好（東方專欄則騷垃圾），電台次之，電視最差，所以買他的書準錯不了。這本《基督解密》是因著《舊約啟示錄》(後改名為《舊約中的智慧》)的出色而追捧的，但和前者以普通人身份看聖經故事和人物不同，《基督解密》更嚴肅的探討太平天國、拜火教、猶太人與基督的關係，以至各種關於基督福音的論爭。
還是節錄此書的引言最能帶出本書的主旨：「它曾經為了很多難以解說的理由遮蔽不少真相，或者為某些愚昧、狂熱份子扭曲。現今，我只當為通識介紹給讀者，不致令有信德的人放棄信仰，只希望他們確實知道『他們所信的是甚麼』？信仰的真諦又是甚麼？」
如此一番說話，又豈非對現今的某些基督徒當頭棒喝？
《香港人的質素衰敗》 馮智翔 售價：65元
原書叫《唱衰香港》，讓本人一直對這本「醜陋的香港人」充滿希望。不過看後卻稍有失望之感。當然，要在回歸前後，一片唱好的情況下逆著潮流撰寫此書，當中需要相當的勇氣；他以自己從事新聞業界看過的人和事作為立論的引子也予人一份有血有肉的真實性。但書中的論點，主要都是集中於消費主義的批判、對網絡這種新媒體作出種種質疑，以及一眾老生常談中不可缺少的，對流行文化的痛批。
這裡不是說他指出的不是問題，只是在廿一世紀的今天，我們已聽過太多類似的老生常談，甚至諸如明光社、環保紅衛兵之流還要把水平再提高一個檔次，強行以各種無形之手將社會淨化──在本座眼中，這種螳臂擋車的思想早已過時，很多文化研究學者已指出因勢利導，借用人類私慾作為助力，讓世界變得更美好了。
當然，某些部份如批判香港人只懂追求知識而缺乏常識，因而出現了「偽」知識份子等等，都是擲地有聲。十年後的今天，香港社會的問題更多，社會好像變得更差，相比起一味唱好的混水摸魚之輩，我們更需要這種促使我們反思的文章。
《愛國政治審查》 馬傑偉、周佩霞 售價：70元
一本很好的書籍，不是因為內裡的見解獨到──事實上，作者只是技巧性地將不同政見和立場的調查樣本分成數個組別，然後藉不同的訪談或媒體刺激，引出香港人對國家、愛國等觀念大異其趣的眾生相。當然，此書沒有提出甚麼石破天驚的新觀點，然而它卻觸及了本座一直大惑不解的地方：為何面對中共這個如此邪惡的政權，仍會有人對其熱愛有加？
當然，本座對他們的觀點未必完全認同，甚至可說是全盤反對，但從他們細訴自己成長與國家之間關係、朋輩家人間那種觀念的傳承和深化，這班「愛國者」對國家觀念的形成，卻又那麼的合情合理，這都是本座從沒接觸過的思考領域，甚至可以用「增廣見聞」來形容此書的得著，也讓本座日後探討香港人國家觀念以及民族主義心態帶來相當重要的參考。
《解讀普及媒介》 馬傑偉 售價：70元
此書結集了馬傑偉在回歸以前有關流行文化與普及媒介的感想雜錄。馬傑偉一向給予本座的印象是較為開放、貼近潮流，然而閱罷《解》一書後，驚覺此人的立場竟可如此保守，甚或能與明光社並駕齊驅。
對於血腥與暴力電影，他故作中立的表示應尊重創作自由，但另一方面卻鼓吹社會輿論應大加鞭撻這些作品，以防止這些意識得到社會人士認同；對於香港武俠漫畫，他認為是低俗與暴力的結合；甚至連對學生的示威活動，他都要求傳媒以「絕對中立」形式報導才叫客觀：如今明報可說是盡得此真傳，連《愛國論》此等荒謬得叫人發笑的篇幅，也故作正經的詳細刊登；真是有先瞻性的建議。
十多年後的今天，他與呂大樂、馬家輝、趙永佳等同被視為「開明教授」，樂於借流行文化與社會大眾溝通交流；但《解》書的立場究竟是因時移世易改變了，還是潛藏於其論述之中？本座少看其文章，在此也不好妄下判斷啦。
保守也沒所謂，反正他也有保守的自由。
只不過是口誅筆伐的話就由得他去。