唯心論 第13話 御宅族和隱蔽青年的分別

在小說、電視劇、漫畫、電影的攻勢下，《電車男》成功在香港熱起來，也多了人開始留意御宅文化。其實這些現象已在日本談了好多年，決不是甚麼新鮮事，可是普遍香港人對「御宅族」(註1)三字還是很陌生。碰巧地，早排「隱閉青年」(註2)的觀念從東瀛遠渡而來。在外人眼中，兩者都看似是「愛好動漫、不擅交際、足不出戶」的人，加上那些不知就裏的文化評論員加把口進來，大眾就把他們混為一談，認為「御宅族」必定閉隱在家，「隱蔽青年」必定是動漫狂人。那麼，實情到底如何？

筆者先說現時普遍對御宅族的解釋。御宅在日文是對別人家宅的尊稱，藉此引申那些整天躲在自己家裏的ACG迷(註3)。為甚麼要整天不出門？一般的說法是他們的社交能力低下，害怕跟人相處，於是選擇繼續沉迷，在虛擬的世界中逃避現實，做成惡性循環。若反過來從御宅族的角度看，則會發現這跟他們的習性有關。一來欣賞ACG作品，就像看小說一樣，宜獨個進行；二來進行時多要依賴家中電器(如電視、電腦、遊戲機)；三來每天新鮮出爐的作品太多，要全盤消化，只好犧牲外出時間直到看完為止。

隱蔽青年是指一些把自己困在家裏，不肯上班上學，甚至不願出街的人。原因有很多種，主要是害怕跟現實社會和人接觸。可是他們不是活死人，一樣跟普通人有沉悶感。一天最多睡十二小時，餘下的時間要怎樣消磨才好？這時最好的伙伴，當然是推陳出新的ACG作品。只要有錢和一台電腦，所有商品都可以透過網絡購物自動送上門。上網買東西、看漫畫、看動畫、再玩一會遊戲，睏了就睡，餓了就吃，不斷重覆，這就是他們生活的全部。

以上所說的，不正好顯示兩種人其實是同一種人嗎？不過，只要看筆者以下的分析，就會明白兩者並無絕對關係。

首先要知道的是「御宅族」這詞的出處。早在七八十年代，美樹本晴彥和河森正治(註4)等人，他們互相稱呼對方為OTAKU的行為，影響到同好們以這說話模式去突顯「狂熱愛好者」的尊貴身份。後來在1982年的《超時空要塞》中鈴明美用到OTAKU作敬稱，和1983年評論家中森明夫首次用OTAKU來稱呼這班SF迷，令這詞開始流行起來，而當時的意思大概是「趕潮流的動畫迷」(註5)。另外，研究御宅族文化方面的權威——「御宅王」岡田斗司夫，他認為原本的御宅族的精神是努力和進取的，身為當中一員，要備有對外的溝通能力，甚至可以從消費者變成作者(註6)。

從剛才的定義看來，御宅族雖然有個「宅」字，可是在初期，跟「自閉」、「躲在家裏」等負面形像毫無關係。好，我們再看「御宅族」變質後的意思。為甚麼會變質？在1989年發生的宮崎勤事件(註7)是始作俑者，無限炒作和加鹽添醋的傳媒是幫兇。這事發生後，整個日本社會開始歧視御宅族，認為他們都是躲在家裏只看動漫畫的怪胎。加上近年的御宅族群不斷膨脹，但從中出來的創作人卻沒有顯著增加，令人對他們有「只懂盲目消費，卻又躲在家裏不事生產」的想法。

這班新一代的御宅族，又可以算是隱蔽青年嗎？看情況而定。因為要成為隱蔽青年實在太難了。日本的御宅族有時會被稱為「秋葉系」的人，原因是他們很愛逛秋葉原，希望買到最新的ACG和電腦產品。單是這個「逛」字已經不符合隱蔽的定義。再者，在資本主義的社會裏買東西是要用錢的，御宅們即使多不願意也好，都要盡量打工掙錢來滿足自己的購買慾。一個隱蔽青年能夠找人(多是家人)支付動漫精品的費用，不是不可能，但相信為數不多。

無疑隱蔽青年的成因(覺得現實世界充滿黑暗)很易導致他們沉迷ACG(內裏世界滿載真善美)，但他們可以看網頁，看留言版，看電視，甚至看色情作品，總之不一定是ACG。

日本情況如此，香港又如何？這裏也同樣存在著類似的群體，不過兩者的分別更明顯。根據香港基督教服務處(註8)的說法，香港的隱蔽青年多來自低下階層。他們的房間可能連電視或電腦都欠奉，更不可能有閒錢買動漫精品了。

所以筆者覺得，「御宅族」跟「隱蔽青年」是兩指個不同性質的族群，當中有重疊並不出奇，但至少可以清楚的說一句︰隱蔽青年只有一部份是御宅族，御宅族不一定是隱蔽青年，兩者並無對等關係。

筆者︰阿唯
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